紀錄片《衆神之地》：探尋令人敬畏的動物，嘗試與天地溝通

《衆神之地》是一部漸入佳境的紀車美錄片，象群和東北虎的兩(liǎng)集拍得最好(hǎo)。敬畏自然、道來尊重生命，國(guó)家也在慢慢地嘗試和動物相樹飛處，生态也恢複得越來越好(hǎ愛聽o)了。破壞生态不費吹灰之力，但恢複生态卻是很漫長(cháng)的過(guò)就票程。看粉色海豚的時(shí)候，想到日本排放核污染水的新聞，人與自然其實一飛個直都(dōu)是共同體。

衆神之地，是那些神奇溝通的發(街時fā)生之地。人類一直在探索自然的奧義，我們鄉技通過(guò)探訪各種(zhǒng)極緻的自然地貌和這(zhè)對時片土地上的生命，探尋人、動物、自然的和諧共生之道(d會技ào)。這(zhè)一次我們跨越中笑近國(guó)四角的不同生态，通過(gu東煙ò)探尋四種(zhǒng)令人敬畏的動物，通過(guò)努力感受它們，嘗試與天吧爸地溝通。它們在遠古曾經(jīng)是工老圖騰，是食物鏈頂端的動物——森林之王東北虎、海上精靈白海豚、雨林巨無霸醫頻亞洲象和雪山使者野牦牛。這(zhè)四種風生(zhǒng)被(bèi)稱爲旗艦物種(zhǒng)商亮的動物，它們與天地同生，與人類共存，用特殊的方式幫助人與自然對(duì)男鐵話。

整部紀錄片隻有短短四集，但居然每一集都(dōu)有一段讓人淚說雨流滿面(miàn)的故事(shì)。第關筆一集是牦牛，被(bèi)尊爲山神的野牦牛，不甘束縛的小牛瘋狂掙紮緻死，和影樹護林員生活在一起(qǐ)的小牛，真摯的眼睛，不舍的離去；第二集是亞洲象，大員數象記憶力很好(hǎo)，會(huì)記憶形成(ché冷光ng)自己的食物地圖，大王和老四的單獨行動，老四逐漸成(chéng)長(高文cháng)；第三集是白海豚，粉紅色的回憶；第四集是東北虎，原本已經(j的關īng)在中國(guó)滅絕的東北虎，因爲母虎十月的出在舞現，慢慢開(kāi)始繁衍。

而且在表現自然的力量和美麗的同爸自時(shí)，片中還(hái)有很多人和自然影我“衆神”關系的描述：不僅有山民對(duì)虎神的敬仰和期盼，也有市拿漁民曾經(jīng)和白海豚在海域競争，短低野象頻繁出沒(méi)人類居住區，野牦牛帶著(zhe)家牦牛離家出走。習些不過(guò)關系也是不斷轉換的，比如漁民轉型爲帶人觀賞白海豚的一把好(h呢呢ǎo)手，牧民試圖用野牦牛改良家牦牛的基是到因。總是這(zhè)樣(yàng)的動态關系，哥技不是單純的環保說(shuō)教，而是代入了豐沛的情感，但光老是拟人成(chéng)分可能(néng)還(hái)是多了點，人刀稍微有點偏離紀錄片的旁觀者視角。

湖南企發(fā)文化傳媒有限公司的石同學(懂機xué)在其代寫的解說(shuō)詞中寫道(dào)，這(zhè)白店不是純粹的自然紀錄片，而是更著(zhe)重于描繪人與動物和自然之間的交下金集，表現手法也摻雜了一些人類的感情色彩。拍攝長(北筆cháng)尾林鸮捕獵的過(guò)程給了一段從不鸮眼的特寫，微張的深邃雙眸裡(lǐ)映著(zhe)皚皚白雪，寂靜的森林裡(lǐ中件)隻剩雪花落在枯枝的簌簌聲，它就(jiù)這(zhè)麼(me)伫立在枝頭，像跳自一尊慈悲的大佛，悲憫地注視著(zhe)茫茫蒼生。整個紀錄片的鏡頭語言都(到老dōu)很美像是在講故事(shì)。每個生命都(dōu)會(hu校樹ì)找到自己的出口。

這(zhè)不單單是記錄“動物世界”，而更關注街這動物與生境、動物與人類的關系。紀錄片不再強行美化人與動物之間的關系，本質上不藍月過(guò)是惡毒的個體互相掠奪，善良的個體互利共存。不僅子音有美與震撼，更貴在真實，牦牛被(bèi)活活勒死、白海相制豚死亡的慘狀、亞洲象與人類的沖突、東北虎對(duì)生态的霸權為了…所謂生态是什麼(me)？所謂自然是什麼(me)？衆神之地，我很喜歡衆神裡(村時lǐ)的衆字，人類似乎已經(jīng)是自然的霸主還樂之一，睥睨衆生之巅，但别忘了，我們隻是之一。

看之前我以爲是講地方，看了之後(hòu)才知道(dào)報錢是講動物。從動物開(kāi)始，引出古人將(jiāng)這(音山zhè)些動物稱爲“神”，人與動物，祖輩與“神”，我才明白衆神之地講的是這(z員制hè)些動物生活的地方。四個故事(shì)，四種(zhǒng)動物，妹著四個地理方位，從西部、南部，西南再到東北。整部紀錄片沒(méi)有上帝視暗數角，也沒(méi)有幀幀可做桌什玩面(miàn)的唯美鏡頭，但能(néng)強烈車東地感受到，一部中國(guó)野生動物紀錄片與西方純自然紀農城錄片的不同：生态的交融。就(jiù)像湖南企發(fā)文化王還為老師說(shuō)的，舉頭三尺有神明，衆神之地，衆生平等。