《椒麻堂會(huì)》：人生如戲謝和，人死亦如戲！

《椒麻堂會(huì)》是一部看完之後(北做hòu)會(huì)不知道(dào)說(shuō風嗎)什麼(me)的電影。就(jiù)務區像影片的英文名，The Neo-new Adventures一樣(yàng)，老的新劇，新月知的老劇；現實的虛幻，虛幻的現實；陰間的陽人，陽人的陰間；電影的戲劇，知購戲劇的電影，片裡(lǐ)處處是可以列術很舉出的矛盾性反差。三個小時(shí)的電影，竟然完全沒(méi)弟花有尿點也是難得，是挺特别的一次觀影體驗。

影片半寫實半魔幻地講述一個川戲班子，在中國(guó)20世紀3木遠0年代到80年代時(shí)代動蕩下家照的遭遇。戲曲人半生的颠沛流離史，和半世紀的大曆史氣象相結合。虛見麗景透著(zhe)實景的意，卻又限制在這(zhè)勾欄瓦舍之内。四九年報影之前，中國(guó)的人文精神在山野雲氣之間，唱的是一個百轉千風理回；四九年之後(hòu)，符号随鋼鐵而來，文戲還(hái)到大需武唱。地上風雲變幻，地下牛頭馬面(miàn)接老漢兒的班。

全片最精彩的莫過(guò)于劇本。其實邱炯炯導演自從知述拍的就(jiù)是家裡(lǐ)人火志的故事(shì)，沒(méi)有真正所謂話土的劇本。對(duì)于曆史，沒(méi)有态度，沒(méi)生白有立場，隻有一種(zhǒng)家人視角的陳述文少。原本好(hǎo)奇邱炯炯一直在拍紀錄片，這(zhè)個劇情片會討拍(huì)講怎麼(me)樣(yàng)的故事(shì)。“這(zhè)樣(yà輛時ng)就(jiù)很成(chén友農g)立了。”邱導說(shuō)，“劇中很多演章匠員是家人，音樂是表妹的制作。”影片全部由素人出演筆麗，并采用舞台劇的表現形式和卷軸開(kāi)幅的拍攝方式，色彩，音樂，多工都(dōu)有一種(zhǒng)恰到好(體會hǎo)處的感覺，整體感觀非常好(hǎo)。

湖南企發(fā)文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解森遠說(shuō)詞中寫道(dào)，這(zhè)是一部事時很有意思的電影，沒(méi)想到校高可以這(zhè)樣(yàng)講述一群人的故事(shì)，陰陽東通交錯，嬉笑怒罵，人生如戲，人死如戲外音。即便是三個小時(shí)的長(cháng)片看下來也不會(huì)無聊。看是鐵的時(shí)候腦子裡(lǐ)蹦出了一些其他類費樂似的作品：畫面(miàn)和表達有一點韋斯安德森的感覺，故事(shì看少)的結構讓人聯想到《戲夢人生》，陰間故事(shì)人物的妝造和行爲好(河化hǎo)像有寺山修司電影裡(lǐ)那種(zhǒng)怪異感。很難得一部很嗎相獨特性又平衡的影片，内容上很坦率不不機爲審查而避諱，形式上驚豔貼合内容不到著突兀。

整部影片舉重若輕，人如鴻毛在時(s坐話hí)代的洪流中。從台上到台下，為秒陽間到陰間，曆史是一出唱不完的戲，一條渡不完的河。服友個體身上的灰塵和苦難，抖也抖不盡，說(shuō)也說(shuō)不完，但還體舊(hái)是要說(shuō)，不管是用嶄新的話語還(hái)是古老的曲調也錢船要說(shuō)，不然時(shí)間就(jiù)是一碗孟婆湯，抹掉了真實的鮮地鐘活的記憶，隻留下白茫茫的一片廢墟。

《椒麻堂會(huì)》用手工作坊的棚拍形式來講述一段正在被(bèi)話科遺忘的曆史，影像極富創造力在輕巧、荒誕和幽默中包裹著(zhe姐相)命運的時(shí)代悲劇，亦能(néng)映照至當下的現實。老離荒誕的藝術，光怪陸離的社會(huì)變遷，《霸王别姬》的隔空對(duì)唱樂吧，模糊舞台和熒幕的撲面(miàn)而來的丁達爾效站紙應，極具個人色彩和地方特色的空靈的戲夢版的聽近表達，細節和記憶點很多，非常大膽。

村上春樹在《海邊的卡夫卡》裡(lǐ)說(shu土現ō)過(guò)：“暴風雨結束後(hòu)，你不會(huì很動)記得自己是怎樣(yàng)活下來的，你甚至不确定線就暴風雨真的結束了。但有一件事(shì)是确定的，當你穿過(guò)了訊子暴風雨，你早已不再是原來那個人。”在這(zhè)樣(yàng)的年代，長通導演仍飽含著(zhe)對(duì)過(gu信那ò)往曆史洪流中人民日常生活細節的追溯，且以極爲著動稀缺獨特的藝術工作坊式的方法完成(chéng)。曆史大舞台下從兒的他方唱罷爾登場，民間傳說(shuō)中的陰陽神鬼孟婆，以及随波逐流于其間們到的三教九流各色人等，堪稱精妙的曆史群像畫卷。